五一前夕，由浙江省磐安縣九和鄉(xiāng)后業(yè)嶺村書記助理牛森牽頭的“和”字壁認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)經(jīng)官方微信“九和發(fā)布”推送后，反響熱烈。第一批報(bào)名認(rèn)領(lǐng)的就有40余人，完全超出了牛森的預(yù)期。然而，微信后臺(tái)卻出現(xiàn)了“不和諧”的聲音：“這就是個(gè)面子工程”。網(wǎng)友的逆耳之言，澆滅了牛森心里的一團(tuán)喜悅，直到深夜12點(diǎn)，他還在線上向存疑的網(wǎng)友解釋“和”字壁認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)的原委。
九和鄉(xiāng)位于浙江省磐安縣東北部，三面環(huán)山，落后閉塞。既然多山，鄉(xiāng)里就想在山上做點(diǎn)文章，“和”字壁認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)就是在一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴后誕生的。據(jù)“九和發(fā)布”介紹，活動(dòng)的具體做法是，感興趣的人士出錢認(rèn)領(lǐng)一塊九和鄉(xiāng)境內(nèi)的山體裸巖，刻上由廣告公司設(shè)計(jì)的“和”字或詩詞以及自己的名字，如此，構(gòu)成一條“和”字壁景觀帶。
為什么會(huì)抨擊“和”字壁是面子工程呢？網(wǎng)友的邏輯無非是“和”字壁無法與富民強(qiáng)村產(chǎn)生直接的、顯見的聯(lián)系，充其量是個(gè)悅目的花瓶。
針對(duì)網(wǎng)友的質(zhì)疑，牛森認(rèn)為，看待這個(gè)問題應(yīng)該有全局眼光。如果把“和”字壁工程單拎出來看，它貌似只有支出沒有產(chǎn)出。但是，用發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，就能解讀出真意。牛森為此向網(wǎng)友介紹了九和鄉(xiāng)“和”文化示范村落建設(shè)的整套發(fā)展規(guī)劃，“接下來的幾年內(nèi)將致力于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)?！汀直谑瞧渲械囊粋€(gè)創(chuàng)意景觀帶?！迸Ｉ钪?，激發(fā)鄉(xiāng)村旅游的生命力，還必須挖掘鄉(xiāng)域的文化特色，增加旅游的人文內(nèi)涵?！耙虼?，我們以九和鄉(xiāng)的‘和’字為主題，打造‘和’文化村落，‘和’字壁是‘和’文化建設(shè)的重要部分。”牛森將“和”字壁定性為景觀工程和文化工程，并補(bǔ)充道：“由于九和鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)薄弱，所以我們想到用認(rèn)領(lǐng)的方式來解決‘和’字壁的成本問題。”下一步，怎樣把形式上的、具象的“和”文化內(nèi)生為村民和睦向善的精氣神，如何將“和”文化做成一個(gè)人人可分享的蛋糕，對(duì)牛森來說面臨著考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。
其實(shí)，如何以“和”文化潤(rùn)澤鄉(xiāng)里，牛森心中早有經(jīng)緯。他向記者講述了“四個(gè)一”的設(shè)想，除了“打造一條景觀帶”外，還包括建設(shè)一個(gè)示范村、建立一支文藝隊(duì)伍、選樹一批先進(jìn)典型。旨在通過豐富群眾精神生活，加大典型示范力度等途徑，引導(dǎo)民風(fēng)轉(zhuǎn)變，構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。
打造“和”字壁景觀帶，牛森還有更深層次的考慮，那就是文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。牛森說，參與“和”字壁認(rèn)領(lǐng)活動(dòng)的大部分人是在異鄉(xiāng)的九和籍人士，已經(jīng)建了一個(gè)微信群，歡迎他們?yōu)榧亦l(xiāng)的發(fā)展出主意。不少人表示，以后有合適的項(xiàng)目就往老家引。比如，在杭州工作的胡方曉正在組織一個(gè)馬拉松活動(dòng)，選址老家磐安。
眼下，“面子工程”的爭(zhēng)議已趨于平靜，但由此引發(fā)的思考仍在繼續(xù)。發(fā)生在大學(xué)生村官牛森身上的這段經(jīng)歷，給村官同行帶來了有益的啟示：創(chuàng)新工作思路難免有異議，但不能因?yàn)橛匈|(zhì)疑就束手束腳，甚至止步不前?？礈?zhǔn)了的事，就要保持定力，并善于付諸行動(dòng)、干出成效。
