馬一浮先生是現(xiàn)代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”，有“儒釋哲一代宗師”之稱。周恩來總理稱他是“中國當(dāng)代理學(xué)大師”；他是引進(jìn)馬克思《資本論》的中華第一人，還是詩人和書法家。其讀書之道，值得后人借鑒。
馬一浮兒時終日與書作伴。不管什么書，只要是書，他就會晝夜不分地去讀。因此，儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)……無所不涉。后來，父親怕他亂讀一通誤入歧途，便請了紹興一位很有名氣的舉人鄭墨田來家教書，但沒多久，鄭舉人便辭館了。父親剛開始以為是兒子不聽管教，后方知其才學(xué)確實已超過了鄭舉人。之后，不再聘師，聽任其自學(xué)。
馬一浮在美國期間，沒有進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，而是邊工作邊按自己的喜好需要買書、讀書、譯書。他每隔三四天就要去書店購一次書，購回以后常不顧酷暑嚴(yán)寒，夜以繼日地口讀手譯。所讀的書包括政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)及語法修辭、歷史等方面的著作。在廣泛的閱讀中，對盧梭、馬克思的著作尤為喜愛。得到盧梭的《民約論》“勝獲十萬金”，病中得馬克思的《資本論》是“勝服仙藥十劑，予病若失矣”。
學(xué)林中有馬一浮讀完了《四庫全書》的說法。1905年年底，馬一浮回到杭州，每天到文瀾閣讀書，3年足不出戶，潛心國學(xué)，盡閱《四庫全書》。文瀾閣的書有36000多冊，他看了3年，所藏之書大都看過。
馬一浮十分重視讀書的方法，他曾撰《讀書法》，論述和總結(jié)了讀書的方法和經(jīng)驗。他說：“欲讀書，先須調(diào)心。心氣安定，自易領(lǐng)會。若以散心讀書，博而寡要，勞而少功，必不能入。以定心讀書，事半功倍。隨事察識，語語銷歸自性。然后讀得一書，自有一書之用，不是泛泛讀過?！彼€認(rèn)為讀書的終極目的，在于明理修德。明理之旨，終歸還是養(yǎng)德。明理踐性為歷代大儒者所提倡，更為馬一浮終生所實踐。
馬一浮讀書之多、記誦之博，遠(yuǎn)非一般人可望其項背。豐子愷說：“馬先生是生而知之的，假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背，讀到馬先生的年紀(jì)，所讀的還不及馬先生多?！瘪R一浮在杭州隱居熟讀的20多年中，蔡元培、陳百齊曾邀請他出任北大文科學(xué)長，浙江大學(xué)校長竺可楨亦邀請他到浙大任教，均被他一一謝絕。他一心讀書，基本不發(fā)表文章，不刊行著作，除友人偶爾過訪外，他亦少移教他人，僅會過訪少數(shù)佛界方外友人。
解放后，馬一浮擔(dān)任過浙江省文史館館長、全國政協(xié)委員等職務(wù)。但當(dāng)?shù)卣裾罩芏鱽砜偫淼闹甘?，不以俗?wù)打攪，讓他在杭州家中專心著書立說，頤養(yǎng)天年。1957年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人伏羅希洛夫訪華時，在周恩來的陪同下，到杭州蔣莊拜訪馬一浮。周總理向伏羅希洛夫介紹說：“馬一浮先生是我國著名學(xué)者，是我國唯一的理學(xué)家?！狈蠁栺R一?。骸澳谘芯渴裁?？”馬答道：“讀書。”伏氏又問：“現(xiàn)在做什么？”答：“讀書?！狈舷胝埶鋈プ咦?，他僅答：“恕不奉陪?！?/p>
馬一浮一生苦讀、巧讀、用心讀，積累下了許多行之有效的讀書方法。當(dāng)今世上，像馬一浮一般讀書、做學(xué)問之人已絕跡了。豐子愷將馬一浮稱為“今世的顏子（淵）”。晚年，馬一浮除了會友，大部分的時間都用于讀書。他常說：“讀書要心定?！边@也正是他自己讀書的寫照。
